domingo, 21 de julio de 2013

CRISTO DE LA CORONA (I. DEL SAGRARIO)

Hermandad del Santísimo Cristo de la Corona y Nuestra Señora del Rosario.
Parroquia del Sagrario (Santa Iglesia Catedral).
En el siglo XVIII ya era una Hermandad de cierta importancia, en ella figuraban como hermanos numerosos Canónigos de la Catedral o escultores de la talla de Pedro Roldán, Montes de Oca o Matías Arteaga y personajes de la aristocracia cómo el Marqués de Paradas o los Condes de Cantillana.
Sin embargo hay cierta documentación que alude a los comienzos del XVII cuando contaba con el patronazgo del gremio de carruajes de la Real Aduana, por lo que se le relaciona con la Corona Real. Disfrutaba además de un cierto patrimonio inmueble, con corrales de vecinos en la calle Castilla o fincas en la collación de San Marcos.
Además ya tenía una estrecha relación con Hermandades cómo la del Silencio o Santo Entierro, en las que eran considerados hermanos.
Pero el paso inexorable del tiempo le hizo perder el auge que disfrutó en el pasado, hasta que por iniciativa del párroco del Sagrario don José Gutiérrez Mora, un grupo de jóvenes recuperan el culto al Cristo de la Corona, consiguiendo el título de Asociación Parroquial en 1994 y en el 2000 se erigen en Hermandad.
Iconografía.- Representa a Nuestro Señor en el momento de recibir la Cruz a la que se abraza. Se trata de una de las imágenes más antiguas de la ciudad, siendo el Nazareno más antiguo que procesiona.
Autor de la Imagen.- Anónimo. Aunque el dato no es preciso, todos los estudiosos lo citan de la segunda mitad del siglo XVI. La Sagrada Imagen estuvo desde el principio en una capilla de la Iglesia del Sagrario de la S.I.C. tanto en la antigua como a partir de mediados del S.XVII en la nueva, siendo la primera Imagen en ocupar capilla.


Dirección Web:  http://www.cristocorona.es/



NUESTRA SEÑORA DE VALME

Hermandad del Santísimo Sacramento y Nuestra Señora de Valme y Cofradía de Nazarenos del Stmo. Cristo de la Misericordia, María Stma. de la Salud y San Fernando Rey.
Referencia histórica.- La Hermandad de Bellavista cuenta con más de cuarenta años de historia, pues fue instituida canónicamente el 13 de enero de 1955 por el Cardenal Bueno Monreal en la parroquia de este barrio sevillano.
El 15 de febrero de 2000 se recibió el decreto que autorizaba la conversión en cofradía penitencial, pasando a titularse como "Hermandad del Stmo. Sacramento, Ntra. Sra. de Valme y Cofradía de Nazarenos del Stmo. Cristo de la Misericordia, María Stma. de la Salud y San Fernando Rey".
El patrón de Sevilla fue añadido como titular a causa del papel que en la conquista de nuestra ciudad jugó este sitio de Bellavista, así cómo por sus relaciones con el precioso título mariano de Valme. Precisamente la barriada constituye lugar obligado de paso para la Protectora de Dos Hermanas y Patrona del Ayuntamiento nazareno, durante su grandiosa y emotiva romería otoñal hacia el Cortijo de Cuarto.
La advocación de la imagen de Cristo es la de Stmo. Cristo de la Misericordia, obra de Antonio Dubé de Luque realizada en el año 2005, de estilo neobarroco en madera policromada.
Desde el año 2007 no procesiona habiéndolo hecho en 2006 con el hábito nazareno, a esta decisión se llega como consecuencia de la supuesta agresión del ex vicepresidente de la junta rectora al párroco, lo que desencadenó que se tuviera que tomar la obligada decisión de no salir por la nueva junta rectora de la hermandad, prolongándose hasta hoy por motivo de ciertas diferencias entre el párroco y la hermandad.



SALUD Y CLEMENCIA (PALMETE)


Hermandad Sacramental de la Santa Cruz en el Monte Calvario y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Clemencia, Santísima Virgen Madre de la Divina Gracia y San Juan de la Cruz.
Parroquia del Buen Pastor y San Juan de la Cruz (Palmete-Padre Pío)
En 1986 inició su andadura como Asociación de fieles, pasando a ser Agrupación Parroquial por Decreto de 8 de diciembre de 1987. Dos días más tarde el Arzobispo de Sevilla Fray Carlos Amigo Vallejo bendice la Imagen de la Virgen Madre de la Divina Gracia, en una solemne ceremonia celebrada en la sede provisional de la parroquia. En febrero de 1988 se celebró el primer Cabildo general de la nueva Agrupación parroquial y desde 1989 viene funcionando la Bolsa de Caridad.
En 1992 se decidió la salida procesional de la Santísima Virgen. El 25 de marzo de 1994 se produce la primera salida en Cuaresma, fijada en la fecha en que anteriormente la liturgia conmemoraba el Viernes de Dolores. En 1996 se incorpora a la procesión el paso de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Clemencia. Desde 2002 procesiona desde la nueva parroquia del Buen Pastor y San Juan de la Cruz.
Iconografía.- La Imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Clemencia, que iconográficamente representa a Jesús Nazareno portando la cruz, es obra del joven imaginero sevillano Fernando Murciano, tallada en 1996. La Imagen de la Santísima Virgen Madre de la Divina Gracia es obra de Luís Álvarez Duarte, realizada en 1987.
El paso del Señor es obra de Manuel Ávila Barrios, trabajándose actualmente en un nuevo proyecto de paso. El paso de palio está confeccionado en terciopelo liso color burdeos al igual que el manto de la Santísima Virgen, los bordados están realizados en el taller de los herederos de Esperanza Elena Caro. La candelaria es del taller de Villarreal.


La Estación penitencial de la Cofradía, por las calles de la feligresía, tiene una duración aproximada de seis horas. Sus pasos son portados por hermanos costaleros. El hábito nazareno estará formado por túnica y capa de color marfil, antifaz y cíngulo burdeos, así como la botonadura. La Hermandad se encuentra plenamente integrada en la vida de la comunidad parroquial, contando actualmente con una nómina que sobrepasa los cuatrocientos hermanos.
Dirección Web: http://hermandadpadrepio.blogspot.com/



DULCE NOMBRE (BELLAVISTA)


Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de La Salud y Remedios y María Santísima del Dulce Nombre en sus Dolores y Compasión.
Parroquia del Dulce Nombre de María (Bellavista).
Un solo Señor, y... una misma Madre"
Con este titulo encabezaba el primer párroco, D. José Antonio Pérez Domínguez de la Rasilla, en el Boletín Oficial de las Cofradías de Sevilla (septiembre 1975), una breve reseña histórica acerca de la fundación de la parroquia del Dulce Nombre de María de Bellavista, en estos primeros momentos surge la Hermandad Sacramental con doscientos hermanos.
La imagen titular representaba a la Virgen Dolorosa es realizada por Luís Álvarez Duarte, que la presentó terminada, en el momento de colocarle las lágrimas, en la tarde del sábado 28 de junio de 1969. Se intentó que tan preciosa imagen recogiera en sí el momento en que la Virgen María consciente del fruto de sus incontables Dolores y de su Compasión al pie de la cruz, esperaba ya anhelante la Resurrección. Así pues, el título que ostentó con aprobación canónica el 8 de julio de 1968 es el de María Santísima del Dulce Nombre en sus Dolores y Compasión.
La imagen de Cristo Cautivo, obra póstuma realizada por Antonio Castillo Lastrucci, era un encargo destinado para una Cofradía jerezana que no llegó a fundarse, encontró su sitio en Bellavista, que recordando su primitiva denominación del "barrio de la Salud" dio al Cristo el título de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Remedios, esto último se añadió el día de su bendición el 9 de octubre de 1970.
Dicha Hermandad Sacramental se disuelve el año 1975, en 1992 surge la idea de crear una Hermandad penitencial en torno a las imágenes que recibían devoción en la parroquia. Siendo el Viernes de Dolores de 1993 cuando Nuestro Padre Jesús Cautivo de la Salud y Remedios sale en Solemne Vía Crucis por las calles de Bellavista portado por costaleros.
Dos años después, en 1995, se aprueba por parte de la autoridad eclesiástica como Agrupación Parroquial.
No fue hasta el 12 de septiembre de 1999, festividad de la Virgen, cuando se decide que María Santísima del Dulce Nombre salga bajo palio por las calles de la feligresía. Desde entonces y todos los Viernes de Dolores la Virgen del Dulce Nombre acompaña a Nuestro Padre Jesús Cautivo en la salida procesional.



JESÚS DE NAZARET (PINO MONTANO)


Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de Nazaret, María Santísima del Amor, San Marcos Evangelista y San Isidro Labrador.
Parroquia de San Isidro Labrador (Pino Montano)
La idea de la creación de la Hermandad, surge por la idea de un profesor de pretecnología del colegio público Félix Rodríguez de la Fuente de realizar dos pequeñas imágenes en papel encolado y policromado de un Crucificado y una Dolorosa, bajo las advocaciones de Cristo de las Aguas y Nuestra Señora del Amor. Su sentimiento cofrade le lleva a realizar además dos pequeños pasos, todo ello con la ayuda de sus alumnos, como labor de catequesis. habilitándose una pequeña habitación en el colegio, que servía de Capilla para las Imágenes.
Con el apoyo del Director y Profesores del mencionado colegio, el Viernes de Dolores de 1982, se realiza la primera Salida Procesional por las calles del barrio, no pudiendo participar en la misma el profesor protagonista, por fallecer un mes antes en plena juventud.
A partir de entonces, un grupo de vecinos de Pino Montano, entre los que se encontraban miembros del la Asociación de Padres de Alumnos, deciden crear una Junta entre los alumnos del colegio, asesorados por una segunda Junta compuesta por los padres.
Reunida la Junta deciden adquirir una Imagen de la Virgen, para ello se dirigen al joven escultor Fernando Castejón López, que contaba en esos momentos con catorce años de edad y era alumno de la Escuela de Bellas Artes y Oficios de Nervión, el cual realiza una escultura de la Virgen en “terracota”.
El día 22 de Noviembre de 1984, es presentada la Imagen de la Virgen del Amor, a todos aquellos profesores, alumnos y hermanos que algún día formarán la Pro-Hermandad de Pino Montano, acontecimiento que provoca el aumento considerable del número de futuros hermanos.
El 10 de Marzo de 1985, con motivo de una exposición de esculturas en terracota, que realiza el joven escultor, en la Sacristía de la Iglesia de Ntra. Sra. de Consolación, donde reside la Hermandad de la Sagrada Cena, es bendecida la citada Imagen por D. José María Ballesteros Bornes, Párroco de San Román y Santa Catalina. Desde aquellos momentos la Imagen de Nuestra Señora del Amor pasó a presidir la Capilla del Colegio.
El día 1 de Marzo de 1986, es bendecida en el Colegio una Imagen de Jesús Cautivo, con la advocación de Nuestro Padre Jesús de Nazaret, por Don José Manuel García Junco, Capellán de la Iglesia de San Antonio Abad y también realizada por el imaginero Fernando Castejón López, en madera de cedro.
Sobre finales de 1986, se recibe un escrito de la nueva Asociación de Padres de Alumnos, en el que se indica, que al ser esta Agrupación de carácter religioso, no debería estar ubicada en un colegio público y por tanto quedaba suprimida esta actividad extra escolar, invitándoles a abandonar dicho Centro de Enseñanza.
Tras instalarse en un local, en 1990 y gracias a las gestiones realizadas por varios hermanos, ante la Comunidad de Propietarios de la Barriada y la Empresa Municipal de la Vivienda de Sevilla, se les ceden unos locales, situados en la calle Garrochistas, donde en uno de ellos se instala el Oratorio con las Imágenes, y en el otro se sitúan las dependencias de la Secretaría, Almacén y Sala de Reuniones.
En el año 1994, esta Pro-Hermandad, se encuentra muy vinculada a la Parroquia de Nazaret.
El 22 de Marzo de 2002 se realiza la primera Salida Penitencial a la Parroquia de Jesús de Nazaret, desde el anexo a la Parroquia de San Isidro Labrador, desde la que en adelante será la Capilla de Salida.
En el 2003 acuerdan trasladar sus imágenes titulares a la parroquia de San Isidro Labrador en la que presiden el Altar. El 13 de Marzo de 2004, definitivamente son trasladadas las Imágenes Titulares en Solemne Vía Crucis, y permaneciendo ya definitivamente entronizadas en una Capilla.



CRISTO DE LA MISIÓN (HELIÓPOLIS)


Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santo Cristo de la Misión, Nuestra Señora del Amparo, San Juan Evangelista y San Antonio María Claret
Parroquia de San Antonio María Claret
Referencia histórica.- La Archicofradía, desde su fundación en la Parroquia de Nuestra Señora de las Victorias de París el 11 de Diciembre de 1836, se fue extendiendo por todo el Mundo, llevada de la mano de los Misioneros del Inmaculado Corazón de María, los misioneros claretianos.
En Sevilla, se establecen en la Capilla de la Puerta de Jerez, corría el año de 1907, residiendo la Comunidad Claretiana en la calle San Gregorio nº 22, actualmente es la Sede del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla. En 1940 los Misioneros Claretianos se trasladan a Heliópolis solicitando al Arzobispado de Sevilla permiso para el establecimiento de la Cofradía del Inmaculado Corazón de María en la Iglesia de su Residencia en el citado Barrio.
El 15 de julio de 1948 el Excmo. y Rvmo. Sr. Cardenal de Sevilla, concede "autorización y licencia" para que el Superior de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María estableciera la Cofradía en el Barrio, "ateniéndose a las facultades que tienen de la Santa Sede y en conformidad con las Disposiciones Canónicas". Se inicia una intensa labor misionera en la que participan sacerdotes y laicos, dentro y fuera del Barrio.
Con fecha 30 de diciembre de 1960 todas las Archicofradías del Inmaculado Corazón de María quedaron vinculadas a la del mismo nombre radicada en la Basílica que los Misioneros Claretianos poseen en la Piazza Euclide de Roma.
A inicio de los años 80 y tras las lógicas adaptaciones de la piedad popular al Concilio Vaticano II, el Párroco y la Junta de Gobierno de entonces, ven la conveniencia en crear la faceta Sacramental, agregándoles imágenes pasionistas.
En Febrero de 1983 llegó al Colegio Claret la imagen de Ntra. Sra. del Amparo, procedente del Convento de Santa Rosalía. Quedó instaurada al culto en una de las capillas interiores del citado Colegio, saliendo de la misma para hacer Vía Crucis público los Viernes de Dolores en desde 1983 hasta 1987. En el último año quedaría unida a la Hermandad.
Será en el mismo año de 1987 cuando se reconoce la labor misionera de los hermanos en virtud del Decreto Arzobispal de 25 de marzo de 1987, gracias al cual se constituyó la Archicofradía como Hermandad con facetas de Gloria y Sacramental, con sede canónica en la Parroquia de San Antonio Mª Claret.
El día 3 de Marzo de 1988, la talla del Santo Cristo de la Misión se bendice en Misa Solemne y donada a la Archicofradía por el Grupo Joven, haciendo su primera salida Procesional el 25 de marzo del mismo año.
El 22 de Septiembre del 2007, en Cabildo General Extraordinario se consensúan y aprueban las nuevas Reglas con el visto bueno de la Congregación Claretiana. Examinadas las Reglas por las que en lo sucesivo ha de regirse la Archicofradía, el Excmo. y Rvmo. Carlos Amigo Vallejo, Cardenal Arzobispo de Sevilla, decreta la aprobación de las mismas y agrega el carácter penitencial, a los otros dos ya existentes de gloria y sacramental, con fecha del 25 de Diciembre del 2007, Solemnidad de la Natividad del Señor, determinando que la denominación actual sea,    “Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santo Cristo de la Misión, Nuestra Señora del Amparo, San Juan Evangelista y San Antonio María Claret”.
La devoción al Corazón de María sigue siendo el centro y eje de esta Archicofradía, herencia de la primitiva Hermandad de gloria, como lo refleja su Escudo, y de los que brotan las dos nuevas facetas, la Sacramental y la Penitencial, dimanadas por las necesidades pastorales del Barrio y sus Hermanos. 
Imágenes Titulares.- 
Inmaculado Corazón de María obra de Rafael Barbero Medina realizada en 1960.
Santo Cristo de la Misión, realizado en 1988 por el escultor José Manuel Bonilla Cornejo.
Nuestra Señora del Amparo, copia exacta de la primitiva que se custodia en la Casa Hermandad, realizada por Miguel Laínez Capote en 1967.
San Juan Evangelista imagen tallada por Antonio Eslava Rubio en 1970.
Las Santas Mujeres realizadas por José Manuel Bonilla Cornejo, María Magdalena en 1995, María de Salomé en 1996 y María de Cleofás en 1997.
Dirección Web:  www.hermandaddelamision.org




PASIÓN Y MUERTE (TRIANA)


Hermandad de Santa María del Buen Aire y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte, Resurrección de Ntro. Señor y Ntra. Sra. del Desconsuelo y Visitación.
Parroquia de Nuestra Señora del Buen Aire
Referencia histórica.- En 1991 se crea la Asociación Pro-Hermandad, aún sin imágenes titulares se constituyen, tras la oportuna venia eclesiástica, en Grupo de Oración con la firme idea de crear una hermandad de silencio en Triana rescatando antiguas advocaciones, la Cofradía del Santo Cristo de la Pasión y Muerte y Ntra. Sra. de la Parra que existió en el siglo XVI en Triana y otra de Ntra. Sra. del Desconsuelo que existió hasta el siglo XVII y que se extinguieron debido a las epidemias de peste de 1649.
Se encarga la imagen del Cristo que fue acabada en 1996 y en 1997 se establece en el Templo de Los Paúles de Triana. El Viernes de Dolores de 1999 se realiza el primer Vía Crucis y desde entonces, sigue haciéndolo en cuaresma.
El grupo tuvo un peregrinar por distintas iglesias trianeras, Parroquia de la O y en el Templo de los Padres Paules de la Calle Pagés del Corro, en este lugar expusieron por primera vez al culto de los fieles la venerada imagen del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte. A principios del año 2001, pasa a ser Agrupación Parroquial y se produce un cambio de sede, la Parroquia de Ntra. Sra. del Buen Aire, titular que pasa a formar parte de la Agrupación. Ese mismo año llega a la parroquia Ntra. Sra. del Desconsuelo y Visitación.
El 22 de marzo de 2002 se bendicen las imágenes del Cristo y de la Virgen, coincidiendo con la presentación de ésta, por el Arzobispo de Sevilla D. Carlos Amigo Vallejo. El 25 de enero de 2011 es erigida en Hermandad de Penitencia por el Arzobispo de Sevilla D. Juan José Asenjo Peregrina con la aprobación de sus Reglas, en las que se recoge seguir procesionando el Viernes de Dolores a la Real Parroquia de Santa Ana tal como lo vienen haciendo hasta el momento, vistiendo su túnica de ruán negro.  El paso del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte va acompañado de música de capilla y el de Nuestra Señora del Desconsuelo y Visitación llevará un repertorio musical de los calificados como clásicos.
En su recorrido procesional, el Viernes de Dolores, recorren toda Triana pasando por las capillas de la Hermandad del Rocío de Triana, Hermandad de Nuestra Señora de la Esperanza de Triana y Hermandad de María Santísima de La Estrella.
En el pasado año de 2009, estrenaron un magnífico paso tallado por el artista malagueño Manuel Toledano que pretenden finalizar en color caoba.
Imágenes Titulares.-
El Santísimo Cristo de Pasión y Muerte es una obra realizada por el escultor José Antonio Navarro Arteaga en 1996. La imagen evoca a Jesús crucificado en el momento de pasar de la vida a la muerte, instante en el que se consuma su misión y se cumplen las escrituras con la redención de la humanidad y que se encuentra relatado en el Evangelio, según San Juan, 19:30, “Jesús luego de beber el vinagre, dijo todo está cumplido e inclinando la cabeza entregó su espíritu”.
Nuestra Señora del Desconsuelo y Visitación es obra del mismo escultor realizada en el 2001. La inclinación de la cabeza a la izquierda, la expresión de su cara y sus manos entrelazadas representan a Nuestra Señora transida de dolor.
Santa María del Buen Aire, venerada en la parroquia de la que es Titular desde la creación de la misma, en la década de 1960, es una talla de orígenes poco definidos. Parece ser que proviene de un antiguo y extinto convento benedictino de nuestra ciudad, donde al parecer se veneraba bajo la advocación del Rosario. Al ser traída a esta nueva parroquia trianera se le cambió el nombre por el actual, recuperando con ello una advocación de hondo calado devocional e histórico en nuestra ciudad. La talla, de tamaño académico, está realizada en madera y telas encoladas. Se nos muestra sedente sobre un sencillo trono con respaldo. Su mano derecha señala su pecho y la izquierda sostiene al Niño. El conjunto se fecha en el siglo XVIII.



CAUTIVO ANTE PILATOS (TORREBLANCA)


Humilde y Fervorosa Hermandad Sacramental del Stmo. Nombre de Jesús y Cofradía de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús Cautivo ante Pilatos, María Stma. de los Dolores y San Antonio de Padua.
Parroquia de San Antonio de Padua (Torreblanca).     

La parroquia de San Antonio de Padua es establecida por la autoridad eclesiástica en Diciembre de 1960 y meses después comenzaría su total funcionamiento.
Así con el establecimiento de la Parroquia los feligreses comienzan a dar culto a su Titular festejando su feria el 13 de junio. La imagen primitiva de San Antonio de Padua procedente posiblemente del convento de Santa Inés debiendo ser ésta del siglo XVIII, de tamaño mediano en madera policromada, la cual en varias ocasiones fue sustituida.
Orígenes de la Hermandad.- El párroco don Antonio Olmo, párroco de San Antonio de Papua, toma la decisión en Junio de 1987 de reorganizar a aquellos fieles más interesados en crear una asociación de cristianos para dar culto al Santísimo Nombre de Jesús y a San Antonio de Papua.
Años más tarde consiguen adquirir una Dolorosa bajo la advocación de María Santísima de los Dolores, adquirida para el culto en la parroquia.
Más tarde en Abril de 1992 se decide adquirir una imagen de Jesús Cautivo, con lo cual queda oficializada por la Autoridad Eclesiástica la unión, en la Agrupación parroquial del Santísimo Nombre de Jesús, María Santísima de los Dolores y San Antonio de Padua.
Dos años después, el 19 de Abril de 1994, tras haber tramitado las Reglas en el Arzobispado son aprobadas erigiéndose por decreto del Sr. Arzobispo en Hermandad de Penitencia.
En sus Reglas se contempla que el hábito para realizar su Estación de Penitencia, sería túnica y antifaz de color morado, capa blanca y calzado negro.
Siendo la primera hermandad de penitencia en erigirse canónicamente como tal que no realiza su Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral.
Referencia histórica de las imágenes.- Ntro. Padre Jesús Cautivo es una magnifica obra realizada en 1992 por Jesús Méndez Lastrucci.
Las imágenes secundarias del Misterio, Pilatos, el centurión romano, el sacerdote judío y el esclavo son realizadas en 2005 por Juan Antonio Blanco Ramos.
La imagen de María Santísima de los Dolores es obra de José María Gamero realizada en 1987. Siendo el mismo autor de la imagen de San Antonio de Papua.





DIVINO PERDÓN (PARQUE ALCOSA)


Franciscana Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de María Santísima de la Purísima Concepción, Santo Cáliz de Ntro. Padre Jesús del Divino Perdón y Beata Ana María de Javouhey.
Iglesia Beata Madre Ana María (Parque Alcosa)
Sus comienzos se inician por la intermediación de Fray Mariano Merino para la fundación de la Pro-Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos de la Purísima Concepción y Santo Cáliz de Nuestro Padre Jesús del Divino Perdón.
Posteriormente, el 22 de Febrero de 1994 se erigen cómo Agrupación Parroquial y en 1995, el que fuera Arzobispo de nuestra ciudad, Fray Carlos Amigo Vallejo, bendice la imagen del Señor, una obra de Francisco Manuel Trigueros, recorriendo por primera vez las calles de su barrio el 11 de Marzo de ese mismo año.
Una vez presentadas y aprobadas su Reglas en el año 2000, realiza su primera Estación de Penitencia el Viernes de Dolores, 6 de Abril de 2001, a la vecina Parroquia de Nuestra Señora de los Desamparados.
El 3 de Febrero de 2002, en la Parroquia de Santa Ana, tuvo lugar la presentación de la actual imagen del Señor del Divino Perdón, obra de José Antonio Navarro Arteaga, sustituta de la primitiva al resultar seriamente dañada al realizar su primera Estación de Penitencia. El 15 de Febrero de 2002, el Arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo, bendijo la nueva imagen en un acto muy emotivo.
El 15 de Junio de 2002, tuvo lugar la bendición de la imagen de María Santísima de la Purísima Concepción, obra del mismo autor anterior, a cargo del Director Espiritual y Coadjutor de la Parroquia, Fray Honorato Garrán González.
El 8 de Enero de 2005, los hermanos de la corporación decidieron, en Cabildo Extraordinario, el cambio del día de salida para realizar la Estación de Penitencia del Viernes de Dolores al Sábado de Pasión, haciéndolo efectivo ese mismo año.

http://lashermandadessevillanas.blogspot.com.es/2013/07/nuestra-senora-de-valme.html

 

lunes, 15 de julio de 2013

SAN JOSÉ OBRERO


Humilde y Fervorosa Hermandad Sacramental y de Gloria de San José Obrero, San Francisco de Paula e Inmaculada Concepción y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Caridad y Nuestra Señora de los Dolores
Parroquia de San José Obrero.
Referencia Histórica: La Hermandad fue fundada en la Parroquia de San José Obrero, en la ciudad de Sevilla a comienzos del año 1960 por un grupo de feligreses, deseosos de santificar sus almas, practicar la virtud y ejercer apostolado de ejemplo y caridad. El día 19 de Marzo de 1960, festividad del Santo Patriarca y Bendito San José, se entroniza en la Parroquia a su titular, San José Obrero. Talla de autor desconocido, restaurada en los antiguos talleres del Colegia Salesiano de la Santísima Trinidad de Sevilla.
Con fecha 25 de Enero de 1961 y por el Vicario General del Arzobispado, fueron aprobadas las Reglas u Ordenanzas de esta Hermandad la cual se denominó: Hermandad Sacramental de San José Obrero, Inmaculada Concepción y Animas Benditas del Purgatorio. El día 15 de Septiembre de 1962, fué bendecida en la Parroquia una imagen de la Santísima Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de los Dolores, realizada en el mismo año por el escultor e imaginero D. Luis Alvarez Duarte. En junio de 2003, son concedidos a la Hermandad los títulos de Humilde y Fervorosa.
En 2010, la Hermandad celebra su Cincuenta Aniversario Fundacional, integrado en el Año Jubilar en la Parroquia con motivo de su erección canónica como Iglesia Parroquial. En febrero de 2012, son aprobadas nuevas Reglas por las que regirse la corporación, sustituyendo a las anteriores.
Imágenes Titulares: La bendita imagen de Nuestro Padre Jesús de la Caridad es la primera obra realizada por el escultor, imaginero y pintor D. Fernando José Aguado Hernández. Fue bendecida el 14 de marzo de 2004, por el entonces Superior de la Orden de los Mínimos el Rvdmo. P. Giuseppe F. Morosini. En febrero de 2012, aprobadas las nuevas Reglas de la corporación, se incorpora como Titular de la Hermandad a Nuestro Padre Jesús de la Caridad.
La bendita imagen de Nuestra Señora de los Dolores es la primera obra realizada por el escultor e imaginero D. Luis Álvarez Duarte, en el año 1962. Ese mismo año, en su festividad del día 15 de septiembre, fue bendecida en la Parroquia. Nuestra Señora de los Dolores es titular de la Hermandad desde la aprobación de las nuevas Reglas con fecha 10 de julio de 1986. También en este año, la talla fue restaurada por el propio autor de la misma.
En septiembre de 2008, procesiona por primera vez por las calles de la feligresía, en paso de palio cedido por la Hermandad del Cautivo y Rosario Doloroso (Polígono San Pablo). Un año despues lo haría en el antiguo paso de palio de la Hermandad de Monte-Sión. En el año 2010, fue bendecido y estrenado el paso de palio de Nuestra Señora de los Dolores, en su primera fase. En el año 2012 se cumplen cincuenta años de la ejecución y bendición de la talla de la Santísima Virgen.
TÚNICAS: Túnica, botonadura y antifaz azul marino, capa blanca; sobre el lado izquierdo de la capa irá el escudo de la hermandad; sobre el antifaz se reproduce la medalla de la hermandad; cíngulo de color azul y blanco, calcetines blancos y zapatos negros.

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lunes, 1 de julio de 2013

HERMANDADES SACRAMENTALES


HERMANDADES SACRAMENTALES
Para entender el porqué de las Hermandades Sacramentales, hay que conocer a Teresa Enríquez de Alvarado, una extraordinaria mujer nacida en 1450 en Medina de Rioseco, provincia de Valladolid y muere en Torrijos, Toledo, en 1529. Hija del Almirante de Castilla Alonso Enríquez y de María de Alvarado y Villagrán, muerta al poco de nacer Teresa y criada por su abuela, Teresa de Quiñones, en el monasterio franciscano Nuestra Señora de la Esperanza, distante de su lugar de nacimiento una legua. Llevó una vida austera y tuvo una gran devoción al Santísimo Sacramento en su retiro toledano de Torrijos, lugar en el que fundó la primera Hermandad dedicada a esta devoción, así cómo la fundación en este lugar y en otras poblaciones del convento de la Concepción.
Su matrimonio en 1470 con Don Gutierre de Cárdenas, un miembro destacado del entorno de los Reyes Católicos, le permitió a éste formar parte de la Familia Real, ya que Teresa era prima del Rey Católico y tras su boda con Don Gutierre pasa a ser dama de Isabel la Católica, pero este nuevo cometido no le privaría de su vocación espiritual y de visitar a los pobres en los hospitales para llevarles comida o un sustento.
Castilla estaba inmersa en la Guerra con Granada, en la que su marido tuvo un  papel destacado como capitán, siendo el encargado de recibir a los Reyes a las puertas de la Alhambra el 2 de Enero de 1492.
Su dedicación a los heridos en la Conquista de Granada y la atención a los más necesitados en Torrijos, no le mermaba a la hora de asistir a tantas misas como pudiera. Por lo que su fama de santidad iba en aumento.
Sin embargo no todo se le presentaba como ella quería, en los siguientes años sufre la pérdida de su hijo Alonso en un accidente de equitación, posteriormente fallece su marido y un año después lo hace la propia Reina. Tras este inesperado momento, le lleva a la conclusión de que su vida cortesana ha terminado, por lo que se retira al palacio que construyeron en Torrijos, lugar al que llegaban multitud de menesterosos en busca de ayuda, así cómo multitud de enfermos eran atendidos en el hospital que fundó y que personalmente atendía.
Teresa empleó parte de sus rentas en la redención de cautivos confiando la labor a mercedarios y trinitarios. También contrató agentes que negociaban in situ el rescate. En esta labor destacó, una vez más, el sacerdote sevillano, padre Contreras, que dedicó los años finales de su vida a rescatar niños y jóvenes cautivos en Argel. La gran preocupación de Teresa era que abandonaran la fe cristiana para convertirse al Islam y conseguir la libertad por esta vía.
Pero la labor por la que Teresa goza de una mayor fama, sin menoscabar la importancia de las hasta ahora citadas, fue su papel en la fundación, desarrollo y extensión de las cofradías del Santísimo Sacramento. Nuestra protagonista vivió varios momentos de crisis de Cristiandad siendo el más grave de todos ellos la reforma luterana iniciada en 1517.
Como contraste a ello, a finales del siglo XV surgieron en Italia cofradías del Santísimo Sacramento. Sus principales impulsores fueron los franciscanos, la labor desarrollada por la Cofradía radicada en que cuatro cofrades dirigidos por un sacerdote se reunían para acompañar por las calles con cirios en las manos al santo Viático, cada mañana uno de ellos preguntaba al sacristán sobre los enfermos a los que había que llevarles la Eucaristía. Uno de los objetivos de esta Cofradía era conseguir el dinero necesario para comprar un palio, pero no conseguían reunir las limosnas para costearlo. No sabemos cómo, pero llegó a oídos de Teresa quien envió a uno de los franciscanos de Torrijos con un generoso donativo. En agradecimiento, uno de los cofrades vino a España a visitarla y Teresa quedó seducida por el proyecto de las cofradías del Santísimo Sacramento.
En 1508 Teresa mandó construir en la iglesia de San Lorenzo una capilla dedicada al Santísimo. Una inscripción nos informa de que la dotó con rentas, mármoles, bronces, joyas y ornamentos bordados en oro y plata. Gracias a ello, la Cofradía creció y se fortaleció. Más tarde Teresa pidió al papa Julio II que le concediese ciertos privilegios aunque el pontífice se mostró reacio a la petición. Finalmente, la bula de confirmación fue promulgada el 12 de septiembre de 1508, tras enviar Teresa al papa unas colgaduras bordadas en oro y seda para su cámara pontificia. A continuación Teresa pidió al papa permiso para fundar una cofradía similar en Torrijos. El Papa le concedió la bula, documento gracias al cual Teresa se convirtió en la fundadora de las cofradías del Santo Sacramento, aunque despectivamente el Papa la llamó la Loca el Sacramento.
Para que la cofradía de Torrijos tuviese una iglesia digna, Teresa mandó construir la Colegiata del Corpus Christi. La dotó con generosas rentas, fundó un cabildo de doce capellanes que celebraban tres misas diarias, la primera al amanecer para los labradores, y creó un coro de 24 niños, a los que pagaba los estudios y una pensión, para que con sus cantos honrasen al Santísimo.
La cofradía de Torrijos se convirtió en la cabeza de las cofradías sacramentales. A la muerte de Teresa había una en cada parroquia de la mayor parte de España. Más tarde se extendieron por Portugal, Francia, Países Bajos, Austria, Polonia y Asia Menor. A Teresa se debe también la iniciativa de los visitadores eucarísticos. En colaboración con el franciscano fray Juan de Navarrete incluyó en los estatutos de la Colegiata la obligación de que cada año dos clérigos recorriesen los pueblos para examinar el estado de los sagrarios. Como resultado de estas visitas Teresa dotó a muchas iglesias de cálices, patenas y otros vasos sagrados destinados a la Eucaristía.
A partir este mismo año, se crean en Sevilla varias hermandades Sacramentales, como es el caso de la del Sagrario, fundada entre 1508 y 1511, o la Sacramental de San Lorenzo, actualmente unida a la Soledad, a esta última Doña Teresa regaló 8 varas de brocado para el palio del Santísimo, costumbre que instauró en Italia. Igualmente se crearon en esta época las Sacramentales de San Vicente, San Gil Abad, San Ildefonso, San Isidoro, Magdalena, Santa Ana y Santiago el Mayor, entre otras.
Teresa murió en Torrijos el 4 de marzo de 1529, fue amortajada con el hábito franciscano y enterrada en el monasterio de Santa María de Jesús junto a su esposo. Su tumba recibe numerosas visitas de devotos que acuden a encomendarse a ella y desde 1896 se ha intentado iniciar el proceso de su beatificación. El 13 de abril de 2002 comenzó la fase diocesana del proceso que ha sido aprobado en Roma. La religiosidad de Teresa se basa en la espiritualidad franciscana.
Junto con su esposo erigieron en la catedral de Toledo la capilla de la Virgen de la Antigua, en la que se puede ver el retablo las imágenes de este matrimonio, así como las de sus hijos.
Aunque en Sevilla ya había Hermandades Sacramentales antes de la llegada de Teresa Enríquez, si hemos de reconocer que fue a partir de ella cuando surgieron y crearon muchas de las conocidas documentalmente, allá por la primera mitad del siglo XVI y siempre en torno a esta dama.
El culto al Santísimo está relacionado directamente con la celebración eucarística. Durante toda la Alta Edad Media se multiplicaron el número de misas diarias hasta tal punto que hubieron de dictarse decretos de limitación de las misas que podía celebrar cada sacerdote.
Esta es la a causa de la multiplicación de altares en las iglesias. Entre el pueblo sencillo existía una gran devoción y muchos procuraban oír el mayor número posible, pero no como participación, sino en el sentido de que se fue creando una práctica un tanto supersticiosa relativa a la adoración del Santísimo en el momento de la Elevación, que presuntamente producía efectos salutíferos para el alma y el cuerpo de quienes lo observaban con devoción.
Todo ello es fruto de una clara evolución de la eucaristía en relación con la religiosidad y participación del pueblo en la vida de la Iglesia. En los primeros tiempos era una celebración comunitaria y participativa totalmente abierta y comprensible en donde se compartía la vida.
Pero ya cuando el cristianismo se convierte en la religión oficial del Estado romano, las eucaristías se masificaron, perdieron la espontaneidad y se fue creando unas fórmulas ordinarias comunes para unificar la práctica. Junto a esto, los ministros oficiantes, diáconos y los obispos tienden a constituirse en una élite ilustrada que cada vez se aleja más de la comunidad a la que sirve y que los eligieron como responsables y adquiere una supremacía potestativa sobre los fieles.
Cuando desaparece el Imperio Romano y los distintos pueblos que lo constituían van construyendo su identidad y comienzan a establecerse lenguas vernáculas en las que se expresan normalmente todos sus habitantes, el clero lo sigue haciendo en latín en las misas y demás celebraciones.
Esto contribuye aún más a la separación entre el clero y el pueblo fiel, que acude como mero espectador de unos Misterios y unos ritos que no puede entender. Al irse apercibiendo de todo esto, la jerarquía promueve más que una participación real, un acercamiento afectivo, es decir una devoción hacia el Misterio eucarístico.
Como pueden comprobar, situándonos en la actualidad, las Hermandades Sacramentales fueron la cuna de muchas de las actuales Hermandades de Penitencia de Sevilla, estando hoy en día en periodo de recuperación, puesto que muchas de ellas desaparecieron o quedaron en el olvido durante muchos años, sobreviviendo a la historia uniéndose con las hermandades de Gloria y Penitenciales con las que compartían sede canónica.
Igualmente, aunque en muy pocos casos, varias de ellas continúan siendo de las llamadas "puras", habiendo subsistido sin la unión de otras Hermandades. En este caso están la del Sagrario, quizás la más potente y activa, aunque no tenga el mismo carácter que hace más de 400 años, la de San Ildefonso y La Magdalena.
En los tiempos de postguerra, las hermandades Sacramentales estuvieron muy ligadas a las instituciones militares, donde los altos cargos participaban en sus procesiones e incluso portaban el palio de respeto. Incluso la cultura católica y la enseñanza, actualmente la costumbre de arrodillarse cuando pasa el Cuerpo del Señor, en señal de amor y devoción, casi pasa desapercibida. Una  característica de las Hermandades Sacramentales es que usan el color rojo sacramental en su cera.
Con todo esto, estas hermandades cuyo origen proviene de Italia, están en un periodo de reactivación en nuestra ciudad y cada vez son más los feligreses que acuden a los actos externos en honor a su Santísima Majestad, no siendo así la asistencia a los cultos internos.

RELACIÓN DE HERMANDADES SACRAMENTALES
BLANCA PALOMA
BUEN FIN
CONCEPCIÓN
COPUS CHRISTI
DIVINO REDENTOR
DIVINO SALVADOR
ESPERANZA DE TRIANA
INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA
JUAN XXIII
LA EXPIRACIÓN
LA RESURRECCIÓN
N. S. DE LA CANDELARIA
N. S. DE LA ESTRELLA
N. S. DE LA O
N. S. DE LAS FLORES
N. S. DE LOS DESAMPARADOS
N. S. DE LOS DOLORES
N. S. DE LOS REMEDIOS
N. S. DEL JUNCAL
N. S. DEL REPOSO
OMNIUM SANCTORUM
SAGRADA CENA
SAGRADA FAMILIA
SAGRADO CORAZÓN
SAGRARIO
SAN ANDRÉS
SAN ANTONIO DE PADUA
SAN BARTOLOMÉ
SAN BENITO
SAN BERNARDO
SAN GIL
SAN GONZALO
SAN ILDELFONSO
SAN ISIDORO
SAN JOSÉ OBRERO
SAN JUAN DE LA PALMA
SAN JULIÁN
SAN LEANDRO
SAN LORENZO
SAN MARTIN
SAN NICOLÁS
SAN PEDRO
SAN ROMÁN
SAN ROQUE
SAN SEBASTIÁN
SAN VICENTE
SANTA CATALINA
SANTA CRUZ
SANTA GENOVEVA
SANTA MARÍA MAGDALENA
SANTA TERESA
SANTIAGO
SANTÍSIMA TRINIDAD
SANTO ENTIERRO
SOL

PONTIFICIA E ILUSTRE ARCHICOFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO
Iglesia del Sagrario de la Santa Metropolitana Iglesia Catedral de Sevilla   
Una venerable tradición afirma que la Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral fue fundada por Doña Teresa Enríquez, "La Loca del Sacramento", en 1511, año en que llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico y de su segunda esposa Germana de Foix. Traía consigo la famosa Bula Pastoris Aeternis expedida en Roma el 21 de agosto de 1508 por el Papa Julio II, concediendo indultos y especiales privilegios para las cofradías eucarísticas que se iban instituyendo bajo el patrocinio de tan noble Dama en todos los reinos españoles.      
A finales del siglo XVI se había extraviado la primitiva Regla, aprobándose otra el 21 de mayo de 1589 por el Provisor y Vicario General del Arzobispado hispalense el Lcdo. Bernardino Rodríguez. Poco después, el 17 de noviembre de 1607, era el Provisor D. Jerónimo de Leiva quien ratificaba unas nuevas Ordenanzas. Como era preceptivo, el Real y Supremo Consejo de Castilla aprobó otras Reglas el 19 de octubre de 1787. Las últimas por las que se rige datan del 26 de abril de 1993.
En 1615 acordó dotar anualmente una fiesta a la Inmaculada Concepción, formulando un juramento o voto de sangre para defender la Pureza sin Mancha de María el 23 de marzo de 1653.
Esta Archicofradía se encuentra incorporada en la del mismo título de Santa María sopra Minerva del Orden de Predicadores de la ciudad de Roma, en la Pía Unión del Sagrado Corazón de Jesús y en la Orden de los Monjes Cartujos. Sus fines son fomentar el culto público a la Sagrada Eucaristía y concurrir acompañando al Excelentísimo Cabildo Catedral en las procesiones que éste celebra. Dispone su anual procesión de impedidos en la mañana de la Dominica in albis, esto es, el segundo domingo de Pascua. Además de asistir corporativamente a los cultos organizados por el Cabildo catedralicio, por sí misma los tributa en honor del Niño Jesús, San Sebastián, Cristo del Perdón, Santas Justa y Rufina y San Millán de la Cogolla. Su Función Principal de Instituto tiene lugar el domingo siguiente a la festividad del Corpus.                                                                                         
Su patrimonio artístico es verdaderamente admirable. Pieza príncipe de la escultura barroca sevillana es su hermosísimo Niño Jesús, obra señera de Juan Martínez Montañés en 1606. En el Corpus grande procesiona dentro de un templete de plata decimonónico, concebido originalmente como custodia. Su colección pictórica aparece encabezada por el célebre lienzo del Triunfo de la Eucaristía, debido a Francisco de Herrera "el Mozo" en 1656. Con posterioridad, en 1690, el pintor Matías de Arteaga, cofrade de la corporación, ejecutó una formidable serie de nueve óleos de temática eucarística. Posee, además, valiosas piezas de orfebrería y bordados, destacando de entre estos últimos el Guión, fechado en 1789, y el Simpecado, de similar cronología, ambos recientemente restaurados.

REAL, FERVOROSA Y ANTIGUA HERMANDAD Y COFRADÍA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO, PURA Y LIMPIA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA, SANTO ROSARIO Y ÁNIMAS BENDITAS DEL PURGATORIO 
Parroquia de Santa María Magdalena                                                                                       
La primera Regla que conocemos de esta corporación eucarística se aprobó en 1575. Su procesión de impedidos tenía lugar el domingo anterior a la fiesta de Pentecostés, organizándose por última vez en 1968. 
Cuando la primitiva parroquia de Santa María Magdalena fue derruida por los franceses en 1811, la Hermandad Sacramental se trasladó a la capilla de la Antigua y Siete Dolores, sita en el compás del convento dominico de San Pablo. En 1851 encontró acomodo en el interior del monumental templo barroco, instalándose en una capilla ubicada a los pies de la nave del Evangelio. En el último tercio del siglo XIX, el Sagrario se trasladó a la espaciosa capilla de la Virgen del Rosario, quedando desde entonces bajo el cuidado de la Hermandad Sacramental, que también posee Sala Capitular en el coro bajo. 
La Hermandad celebra una solemne procesión eucarística por las calles de la feligresía en la mañana de la festividad del Corpus Christi. En su configuración actual se remonta al año 1973, aunque se tiene históricamente constancia de su existencia desde el siglo XVI. Figura en el primer paso, al cargo de la cofradía de la Quinta Angustia, un elegante baldaquino diseñado por el escultor Joaquín Bilbao y tallado por Antonio Infante en 1924, en cuyo interior se cobija la espléndida imagen manierista del Niño Jesús que tallara Jerónimo Hernández en 1582. En el segundo paso se alza una Inmaculada que ha sido relacionada con el quehacer de Benito de Hita y Castillo, a mediados del siglo XVIII. Por último, cierra el cortejo la soberbia custodia barroca, obra conjunta de Diego de León, Cristóbal Sánchez de la Rosa y Juan Laureano de Pina en la segunda mitad del XVII, con peana de Blas Amat en 1790.                                                                                      
Otra pieza de estimable valor artístico es la talla de la Inmaculada que se expone en el manifestador del retablo mayor parroquial. Se trata de una efigie donada en 1669 a la Hermandad Sacramental por el capitán D. Miguel Beltrán de Benavides, quien en su testamento de 1677 declara haberla traído de México, dotando además una Fiesta anual a la Purísima cada 8 de diciembre, cuando la corporación sigue celebrando su Función Principal de Instituto. También posee una escultura de pequeño formato de San Clemente, firmada en su base por Francisco Antonio Gijón.   
En su rico ajuar de plata destaca el sagrario punzonado por el citado Blas Amat a finales del siglo XVIII; los también dieciochescos faroles de pie, manifestador portátil en forma de libro y pectorales de pertiguero; las decimonónicas pértigas, o las obras más recientes del orfebre Fernando Cruz Suárez: cruz de guía, ciriales y faroles de mano, en la década de 1950. Igualmente deben reseñarse los magníficos bordados que ostentan tanto un paño mortuorio confeccionado por el maestro Juan César en 1666, como el Palio rico, Guión y Simpecado, fechados hacia 1800.

HERMANDAD DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y ÁNIMAS BENDITAS DEL PURGATORIO.
Parroquia de San Gil
Consta que su Regla primitiva fue ratificada por la autoridad eclesiástica en 1588. En 1649 se fusionó con la Cofradía de las Ánimas Benditas del Purgatorio, radicada en la misma parroquia de San Gil, aprobando en consecuencia unos nuevos Estatutos el 24 de abril del citado año. Las siguientes Ordenanzas fueron sancionadas por el Real y Supremo Consejo de Castilla el 27 de junio de 1787. Desde 1880, posee panteón propio en el cementerio de San Fernando.
Afortunadamente, sigue manteniendo la celebración de su procesión anual de impedidos por las calles de la feligresía, en la que participan corporativamente las restantes Hermandades de la parroquia.   
La Capilla Sacramental de esta parroquia, erigida en tiempos del Obispo D. Remondo, se situó originariamente bajo la torre, en el lado de la Epístola de la amplia nave que sirve de transepto, hallándose cubierta por una bóveda octogonal sobre trompas y cerrada por una reja fechada en 1623. En los sucesos de 1936, se consumieron los lienzos que representaban escenas eucarísticas y una alegoría de la Concepción, así como su retablo decimonónico presidido por una Inmaculada que se atribuía a Duque Cornejo. Hoy se encuentra establecida en ella la Hermandad de gloria de Nuestra Señora del Carmen. 
Desde 1951, el Sagrario está ubicado en la Capilla frontera, en la nave del Evangelio, que en otro tiempo fue sede de la popular Hermandad de la Esperanza Macarena. Es un espacio barroco, cubierto por una bóveda ovoidal sobre pechinas, con adornos de yesería. El retablo del testero es obra moderna, como también la Inmaculada que preside la hornacina central.
Conserva una espléndida Sala Capitular en la parroquia. En su tesoro destacan dos copones, uno rococó del año 1756, y otro neoclásico fechado en 1800, amén de otras interesantes piezas bordadas.
                                                          
ANTIGUA ARCHICOFRADIA DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO, PURA Y LIMPIA CONCEPCIÓN Y ÁNIMAS BENDITAS                                                         
Parroquia de San Ildefonso
La primitiva Regla de esta señera Hermandad Sacramental fue aprobada el 13 de junio de 1592 por el Provisor Lcdo. D. Gerónimo Rodríguez, señalándose allí que los cofrades fundadores procedían de una antiquísima corporación radicada en la iglesia de San Ildefonso que tenía como titular a la Purísima Concepción de Nuestra Señora. En 1666 se fusionó con la Cofradía de las Benditas Ánimas del Purgatorio de la citada parroquia. Con posterioridad, sería el Provisor y Vicario General Dr. D. Alonso de Baeza y Mendoza quien ratificó unas nuevas Ordenanzas el 21 de marzo de 1719. Por entonces, la elección de los cargos para su Junta de Gobierno tenía lugar en la festividad de San Juan Evangelista. 
Según testimonio de Félix González de León, tras el estreno del renovado templo de San Ildefonso el 31 de octubre de 1841, la capilla sacramental se ubicó en la cabecera de la nave de la Epístola. En la actualidad, el Sagrario está situado en la capilla de la Virgen del Coral, en el testero de la nave del Evangelio. Allí se exponen un magnífico lienzo barroco de las Ánimas Benditas y una Inmaculada atribuida al pintor Ignacio de Ríes hacia 1660. 
Entre otros muchos enseres, esta Hermandad Sacramental posee un valioso paño mortuorio bordado en oro, plata y sedas de colores sobre terciopelo negro, de estilo rococó, y fechado en la segunda mitad del siglo XVIII. Hacia 1700 se puede fechar una Alegoría Eucarística que se conserva en sus dependencias, obra inspirada en la pintura de Herrera el Mozo de la Sacramental del Sagrario. De sencilla traza decimonónica son el Guión Sacramental y el Simpecado.      
Su tradicional procesión de impedidos se ha transformado, en el pasado año 2001, en una procesión eucarística donde el Santísimo, en custodia de torre, desfila por las calles de la collación, alternando su organización con la Hermandad Sacramental de Santiago.

HERMANDAD DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y ÁNIMAS BENDITAS DEL PURGATORIO
Parroquia de San Pedro                                                                                      
Los orígenes de esta histórica Hermandad Sacramental se remontan al siglo XVI. El Real y Supremo Consejo de Castilla aprobó las Ordenanzas de esta corporación en el año 1788.
La Capilla Sacramental de la parroquia de San Pedro hubo de construirse poco después del resto de la fábrica primitiva del templo, que data del siglo XIV. Ubicada en la cabecera de la nave de la Epístola, posee planta cuadrada que se cubre con una bóveda ochavada sobre trompas de estilo mudéjar, decorada con lacerías poligonales y estrelladas, así como con azulejos vidriados verdes y negros. Al parecer, una inscripción hoy desaparecida fechaba dicha cubierta en 1379. En origen, esta Capilla tuvo un carácter funerario, como panteón de D. Antonio Petrucio di Calvi, de su mujer Dª Brígida Broche y de sus herederos. Convertida en Sagrario, contó con un altar cuyas pinturas contrató la Hermandad Sacramental con Francisco de Herrera "el Viejo" en 1619, que han desaparecido, como también el retablo que se ajustó en 1705 con Lorenzo Bernardo González y Antonio de Quirós, y otro posterior, de comienzos del siglo XIX, obra de Juan de Astorga.
El retablo actual es neomudéjar, realizado durante la última restauración del templo en 1924. Está presidido por la notable escultura del Nazareno de la Salud, obra de influencia mesina fechable en el segundo cuarto del siglo XVII. Se encuentra flanqueada por las efigies de San Sebastián y San Roque, atribuidas a Duque Cornejo. El Sagrario de plata repujada con aplicaciones de marfil se labró en 1965. Una buena colección de pinturas se guarda en este recinto, destacando especialmente la Santa Faz de Francisco de Zurbarán y una Alegoría Eucarística de Lucas Valdés.
La Hermandad cuenta con una espaciosa Sala Capitular situada en la nave de la Epístola, tras el retablo de Ánimas, cuyo lienzo central es obra del pintor dieciochesco Domingo Martínez. De entre las piezas de orfebrería, citaremos un pectoral que presenta la forma de la cruz de San Pedro, datado en el siglo XV; dos cruces procesionales, una de la primera mitad del XVII y otra del XIX, un cáliz rococó de José Alexandre y un ostensorio y copón neoclásicos con el punzón de José Guzmán. El Simpecado tiene bordados dieciochescos en oro y sedas de colores, enriquecidos y pasados a brocatel por las monjas de Santa Isabel hacia 1944.

HERMANDAD SACRAMENTAL DEL SANTÍSIMO REDENTOR  
Iglesia del Santísimo Redentor                                                                                       
Sus Reglas fundacionales fueron aprobadas por la autoridad eclesiástica el 8 de julio de 1969. Con posterioridad, la Vicaría General ratificó unos renovados Estatutos el 8 de enero de 1977.
Entre sus insignias, esta Hermandad Sacramental posee un Simpecado, donde figura bordado en oro el escudo corporativo y la leyenda: "YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA". Asimismo, cuenta con un ostensorio de metal sobredorado. Recientemente, y con motivo del traslado del Sagrario de plata desde el altar mayor a una capilla lateral, situada en la cabecera de la nave del Evangelio, la corporación ha colaborado generosamente en su restauración.